2009年07月28日12:09  來源：人民網(wǎng)-理論頻道

　　廣大黨員干部是學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀要著力于從嚴(yán)教育和管理黨員干部，著力于解決黨員干部黨性不強(qiáng)、黨風(fēng)不正、守紀(jì)不嚴(yán)的問題，要把開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動與促使廣大黨員干部學(xué)黨章、修黨性、守黨紀(jì)、正黨風(fēng)緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實惠”的目標(biāo)。

　　一、學(xué)黨章是前提

　　“黨”字出現(xiàn)的較早?！吨杏埂分芯陀小熬硬稽h，天道浩蕩”的古訓(xùn)。《雍正王朝》電視劇中雍正皇帝講“君子不黨，天道浩蕩”，指的是乾坤正氣，氣順脈和。他強(qiáng)調(diào)的是皇朝封建體系官僚們不可結(jié)黨營私，不可有派系，避免黨閥而導(dǎo)致皇權(quán)統(tǒng)治的衰弱。在清史里首先禁朋黨問題的是康熙，而禁朋黨令是康熙最嚴(yán)厲的法案。這也是接受了明朝滅亡的教訓(xùn)，明朝的東林黨、魏忠賢的閹黨，導(dǎo)致了明朝的滅亡?！度纸?jīng)》上講：“權(quán)閹肆、寇如林、李闖出、神器焚”指的是明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍最終攻克北京，崇禎皇帝在煤山上上吊自殺，明朝就此滅亡。這個“黨”字指的是朋黨，縱觀中國歷史朝野沒有一個“朋黨”是可以昭然天下，奉公天下的，大都欺世盜名，最后的命運(yùn)也沒有一個有好下場的。

　　古代講的“黨”字不是真正意義上的政黨。奴隸社會、封建社會就沒有真正意義上的政黨。真正完整意義上的政黨，是人類歷史發(fā)展到資本主義社會階段，在資產(chǎn)階級革命的過程中，在議會競選中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的。最早的政黨是十七世紀(jì)七十年代在英國資產(chǎn)階級革命中建立起來的資產(chǎn)階級政黨，即輝格黨和托利黨，政黨僅有300多年的歷史。1905孫中山在日本東京創(chuàng)立的同盟會是中國最早的資產(chǎn)階級政黨。工人階級政黨的產(chǎn)生要晚，最早的無產(chǎn)階級政黨是1847年由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的共產(chǎn)主義者同盟。中國工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨，于1921年誕生。

　　政黨是階級的政治組織，是建立在一定階級基礎(chǔ)之上的，是由其階級中最積極、最活躍、最堅決的分子組成的，是代表一個階級來行動的，是最有力量的組織，因此，當(dāng)今世界是政黨政治，多數(shù)國家都是政黨執(zhí)政。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國實行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。

　　成熟的政黨必定有完備的黨章。黨章對外是昭示天下奉公天下的政治宣言，是向社會公開樹立起來的一面旗幟，是外界評判黨的界碑。黨章對內(nèi)是立黨、治黨、管黨的總章程，是黨內(nèi)生活的“度量衡”?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》公然申明黨的性質(zhì)和宗旨，黨的指導(dǎo)思想，黨的綱領(lǐng)和路線，黨員標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)利和義務(wù)，黨的干部的標(biāo)準(zhǔn)和要求，黨的組織原則、組織紀(jì)律、組織機(jī)構(gòu)、黨旗黨徽。黨章的制定和修改，屬于黨內(nèi)立法層面，其成果體現(xiàn)為文本形態(tài)，而要把文本形態(tài)的黨章轉(zhuǎn)化為效力形態(tài)，還賴于每個黨員的努力。“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！边@就要求我們每個黨員身體力行學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。

　　首先要從關(guān)系黨的生死存亡和黨的事業(yè)興衰成敗的高度，深刻認(rèn)識學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章的重大現(xiàn)實意義，提高學(xué)習(xí)貫徹黨章的自覺性、主動性。只有把全黨同志的思想和行動統(tǒng)一到黨章上來，依據(jù)黨章來立黨治黨管黨，才能凝聚全黨的力量，為實現(xiàn)黨的理想而共同奮斗。

　　其次要切實維護(hù)黨章效力的權(quán)威性，黨章效力的權(quán)威性根植于其內(nèi)容本身的科學(xué)性、正確性，正是因為其正確性、科學(xué)性引無數(shù)黨員競折腰。正是為了實現(xiàn)黨章中提出的理想，無數(shù)革命先烈在從事偉大的革命事業(yè)時，經(jīng)常過著饑寒交迫的生活，但他們卻感覺自己過得很充實、很幸福。是的，當(dāng)時他們的物質(zhì)生活條件的確是難以想象地匱乏，但他們卻無一不是精神上的富翁——虔誠的共產(chǎn)主義信仰支撐著他們，賦予了他們無窮的動力和斗志。正因為其正確性、科學(xué)性，加之無數(shù)黨員踐行展現(xiàn)的美好愿景，吸引社會各方面優(yōu)秀分子入黨，使我們黨人才薈萃，風(fēng)云際會，使我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)不斷發(fā)展壯大。黨章效力的權(quán)威性，還取決于黨員素質(zhì)的高低，黨內(nèi)政治生活是否正常，黨的各項制度是否健全，以及對違反黨章的行為懲處是否有力。

　　再次學(xué)黨章要常學(xué)常新常進(jìn)步。黨章的一個特點是與時俱進(jìn)，隨著時代的發(fā)展、黨的發(fā)展，黨章要不斷修改完善?，F(xiàn)行黨章是1982年9月黨的十二大通過的，根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，1987年11月，黨的十三大對條文作了部分修改；1992年10月黨的十四大對總綱和條文作了部分修改；1997年9月黨的十五大對總綱作了個別修改；2002年11月，黨的十六大對總綱條文作了部分修改；2007年10月黨的十七大對黨章作了適當(dāng)修改，把黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新成果和重要經(jīng)驗寫入黨章。十七大黨章新內(nèi)容從一下幾個方面彰顯了創(chuàng)新性和開拓性。

　　一是彰顯科學(xué)發(fā)展觀。將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，充分肯定了科學(xué)發(fā)展的重要戰(zhàn)略地位，黨章指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！边@是十七大黨章最具特色之處，賦予黨章活的靈魂，使黨章具有更深厚的理論底蘊(yùn)，充分展示了黨的指導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展。建黨之初我黨把馬克思列寧主義作為黨的指導(dǎo)思想。早在中國共產(chǎn)黨醞釀建立時期，毛澤東同志就明確提出：“尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’，沒有主義，是造不成空氣的……主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，有所趨赴。”1945年6月，黨的七大把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想。1997年，黨的十五大把鄧小平理論寫進(jìn)黨章作為行動指南。2002年11月黨的十六大把“三個代表”重要思想作為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。2007年10月黨的十七大把深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。

　　二是彰顯中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論。黨章指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”

三是彰顯“和諧”。第一次把“和諧”寫入黨章，在新黨章中就有7處出現(xiàn)“和諧”的內(nèi)容，其中包括：把黨的奮斗目標(biāo)補(bǔ)充為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要求實現(xiàn)四個統(tǒng)籌，人與自然的“和諧”發(fā)展；在社會建設(shè)中黨章要求構(gòu)建社會主義“和諧”社會，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又“和諧”相處的局面；在維護(hù)和發(fā)展民族關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)各民族的平等團(tuán)結(jié)互助“和諧”的民族關(guān)系；在國際關(guān)系上要求互利共贏，努力推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的“和諧”世界；提出中國特色社會主義事業(yè)四位一體的總體布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，使中國特色社會主義建設(shè)更加和諧。

四是彰顯人性化。黨章寫到：在生產(chǎn)發(fā)展和社會財富增長的基礎(chǔ)上不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀；尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；堅持立黨為公、執(zhí)政為民；權(quán)為民所用、情為民所系，利為民所謀；黨章第五章第三十一條第三款寫到，黨的基層組織對黨員進(jìn)行教育、管理、監(jiān)督和服務(wù)。增加了“服務(wù)”二字。

　　五是彰顯民主政治制度建設(shè)。①黨務(wù)公開。黨的各級組織要按照規(guī)定實行黨務(wù)公開。②黨代表任期制。黨的各級代表大會的代表實行任期制，有利于更好的發(fā)揮黨代表的作用。③巡視制度。把巡視制度寫入黨章，有利于加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，促進(jìn)反腐倡廉工作。④報告工作制度。中央政治局向中央委員會全體會議報告工作，接受監(jiān)督。黨的地方各級委員會的常務(wù)委員會定期向委員會全體會議報告工作，接受監(jiān)督。

　　六是彰顯對黨員和黨員干部更高要求。要求黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，帶頭實踐社會主義榮辱觀。要求干部貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的政績觀，做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

　　二、修黨性是根本

　　首先黨性修養(yǎng)是每個黨員的終身課題，黨性修養(yǎng)是黨員本質(zhì)的鍛造，必須百煉才能成鋼。共產(chǎn)黨員的黨性是無產(chǎn)階級階級性最高而集中的表現(xiàn)，黨性是階級性的升華。一個有黨性的共產(chǎn)黨員不僅具有工人階級的一般特性，而且把工人階級與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相聯(lián)系的先進(jìn)性，升華為共產(chǎn)主義的崇高理想和信念；把工人階級的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和組織紀(jì)律性，升華為自覺地執(zhí)行民主集中制原則和鐵的紀(jì)律；把工人階級大公無私集體主義的優(yōu)秀品質(zhì)，升華為全心全意為人民服務(wù)的公仆意識；把工人階級的堅韌性、戰(zhàn)斗性和革命的徹底性，升華為為了人民的利益不惜犧牲一切的革命英雄主義精神。共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)不是天生的，是經(jīng)過長期修養(yǎng)和鍛煉鍛造的。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中指出：連孔子、孟子都不承認(rèn)自己是天生的“圣人”?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孟子也說過，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過重要作用的人物，都經(jīng)過一個艱苦的鍛煉過程，這就是：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！惫伯a(chǎn)黨人是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的“大任”的，更要注意鍛煉和修養(yǎng)。修黨性是一種自覺的內(nèi)化功夫，而不是掌握若干“要點”的外化方式。修黨性不同于一些單一知識的學(xué)習(xí)，也不像一種技能的增強(qiáng)，而要吸收全人類的一切優(yōu)秀文化成果。修黨性是黨員自身素質(zhì)的一種提升，需要黨員發(fā)自內(nèi)心的、主動的、持久的、執(zhí)著的追求，需要長期的理論修養(yǎng)，實踐熔爐的冶煉。

　　其次修黨性具有鮮明的時代特征，不能畢其功于一役。修黨性的原則是確定的，而具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式是不確定的。修黨性的主要內(nèi)容包括：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的修養(yǎng)；共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和思想意識的修養(yǎng)；黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的修養(yǎng)；組織觀念、組織紀(jì)律的修養(yǎng)；榮辱觀的修養(yǎng)；科學(xué)文化知識的修養(yǎng)等。這些方面的修養(yǎng)，在不同的時期有著不同的表現(xiàn)要求和側(cè)重點。它不是抽象空洞的概念，而是歷史的、具體的、是隨著客觀形勢以及黨的任務(wù)的變化而變化的，是共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實行動的有機(jī)融合。當(dāng)今學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀就是有黨性。每個黨員的黨性隨著時代實踐、主觀努力程度而變化，有的在新的大風(fēng)大浪中千錘百煉更堅強(qiáng)、更成熟，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”；有的黨員經(jīng)不起時間、實踐、挫折的考驗而落伍掉隊，“靡不有初，鮮克有終”。任何人要想終身做個合格的共產(chǎn)黨員，都必須終身進(jìn)行黨性修養(yǎng)，隨時到時代的風(fēng)浪中去過濾、提純、凈化、升華。

　　再次修黨性具有很強(qiáng)的實踐性。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，特別強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的實踐性，他指出：“對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗。這就是說，要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民、為了革命的實踐。這就是說，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運(yùn)用到自己的實踐中去，運(yùn)用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切于此相反的東西，增強(qiáng)自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)?！泵珴蓶|也一貫提倡在大風(fēng)大浪中經(jīng)受鍛煉和考驗，他曾指出《治安策》中“太子一節(jié)近于迂腐”。是指西漢初期政治家、文學(xué)家賈誼主張對太子的教育，應(yīng)選拔天下道德品行都端正的人與太子作伴，使太子“生而見正事，聞?wù)裕姓?，前后左右皆正人也，不使太子見惡行”。這樣，太子整天和正人君子在一起便不會變壞。這種把太子放進(jìn)“玻璃罩”里的教育方法，必然造成太子喪失免疫力、敏銳力、應(yīng)變能力，很難達(dá)到賈誼設(shè)想的教育效果。我們共產(chǎn)黨員也不是從天上掉下來的，都是生活在復(fù)雜的現(xiàn)實社會中，也要經(jīng)常和這個社會中一切不好的東西接觸，比如錢、財、色的誘惑。具有堅強(qiáng)黨性的黨員為了事業(yè)，為了科學(xué)發(fā)展，應(yīng)該學(xué)會與魔鬼打交道，關(guān)鍵是你跟魔鬼走，還是讓魔鬼跟你走。當(dāng)今世界金融危機(jī)，情況復(fù)雜，我們面臨許多新情況、新問題，這正是黨員深刻認(rèn)識中國和世界現(xiàn)實，形成堅強(qiáng)黨性的歷史契機(jī)。當(dāng)今轉(zhuǎn)變黨員干部作風(fēng)，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為黨性修養(yǎng)提供了一個大鍛煉、大考驗、大檢驗、大浪淘沙的實踐課堂，為增強(qiáng)黨性提出了更高層次的要求。學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀要突出“實踐”的特色，就要突出一個“干”字，“不干”半點黨性也沒有。

　　三、守黨紀(jì)是保證

　　首先要深刻認(rèn)識黨的紀(jì)律的重要性，提高維護(hù)黨的紀(jì)律的自覺性。黨章明確規(guī)定：“黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則?！秉h的紀(jì)律是黨永葆先進(jìn)性的保證，是黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的保證，是黨完成任務(wù)的保證，是黨密切黨群關(guān)系的保證。具有嚴(yán)明的組織紀(jì)律性是無產(chǎn)階級政黨的顯著特征之一，黨的各級組織和每個黨員都有執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律的義務(wù)。

　　其次要充分認(rèn)識黨的紀(jì)律的特征，敬畏黨的紀(jì)律。黨紀(jì)具有如下四個鮮明的特征。一是鮮明的黨性。黨的紀(jì)律是為實現(xiàn)黨的政治任務(wù)，完成黨的歷史使命服務(wù)的，具有鮮明的黨性。黨的紀(jì)律的本質(zhì)來源是中國工人階級高度的組織紀(jì)律性，集中體現(xiàn)著無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)屬性。二是嚴(yán)肅性。黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，一經(jīng)制定，每個黨組織和黨員都必須嚴(yán)格遵守，維護(hù)其權(quán)威，誰也不能違反它、破壞它。誰違反了黨的紀(jì)律，誰就要受到紀(jì)律的制裁。三是自覺性。黨的紀(jì)律是自覺的紀(jì)律，它的遵守和執(zhí)行是建立在廣大黨員高度覺悟基礎(chǔ)之上的，每一個黨員都要把遵守黨紀(jì)看做是忠于自己的理想和事業(yè)的應(yīng)有之義，而不是一種強(qiáng)制性的義務(wù)。黨的紀(jì)律的自覺性也是由黨的民主集中制這一根本組織原則決定的，黨的紀(jì)律是在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上制定的，因此黨員不僅是黨的紀(jì)律的遵守者，也是黨的紀(jì)律的制定者，體現(xiàn)了黨員自身的意志和利益，理所當(dāng)然地要自覺遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律。四是統(tǒng)一性。黨的紀(jì)律是統(tǒng)一的紀(jì)律，在黨紀(jì)面前一律平等，戴草帽的、帶烏紗帽的、穿草鞋的、穿皮鞋的一律平等，任何黨員，不論其名望、職務(wù)、地位多高，黨齡多長都毫不例外地必須遵守黨的紀(jì)律，黨內(nèi)不允許有不受黨紀(jì)約束的特殊黨員。黨內(nèi)只有一種紀(jì)律，這種紀(jì)律對于所有黨員都具有同樣的約束力，如果黨內(nèi)對領(lǐng)導(dǎo)干部宣布一種紀(jì)律，對普通黨員執(zhí)行另一種紀(jì)律，那黨內(nèi)就沒有任何紀(jì)律可言，黨的紀(jì)律就失去了權(quán)威性。

　　四、正黨風(fēng)是目的

　　首先好作風(fēng)就是生產(chǎn)力，干部作風(fēng)就是風(fēng)清氣正的軟環(huán)境的核心要素，并進(jìn)而成為科學(xué)發(fā)展的核心要素，因此，好作風(fēng)也是生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展既要靠山清水秀的硬環(huán)境，更要靠風(fēng)清氣正的軟環(huán)境，這些年石家莊發(fā)展不快，關(guān)鍵就是發(fā)展環(huán)境問題，而根子在于干部作風(fēng)不好，如辦事難，門難進(jìn)、人難找、臉難看、話難聽、事難辦。優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，迫切要求轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)。

　　其次好作風(fēng)是凝聚力，好作風(fēng)贏得民心、獲得民力、是科學(xué)發(fā)展的動力。1936年春天，美國記者埃德加·斯諾秘密訪問了延安，他被毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠艱苦奮斗的生活作風(fēng)深深感動了，他斷言，這種生活作風(fēng)會產(chǎn)生一種無往而不勝的偉大力量——“東方魔力”，正是靠這種“東方魔力”，我們在內(nèi)官兵一致患難與共，在外軍民一致同甘共苦，并以清正廉潔艱苦樸素的形象贏得了社會各階層各黨派的尊重和支持，建立了強(qiáng)大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終奪取了革命戰(zhàn)爭的勝利。奪取政權(quán)后，我們?nèi)匀粦{借著“東方魔力”，克服了種種艱難困苦，在一片廢墟上建立了欣欣向榮的新中國?！皷|方魔力”完全來自于人類的原始力量，來自于民心的力量。艱苦樸素是對民之血汗的愛惜，是與民同甘共苦的標(biāo)志，是為民創(chuàng)造未來的動力，面對如此忠心坦蕩之政黨，民眾豈有不擁護(hù)、不支持、不跟隨之理？倘若任意揮霍，作威作福，民眾又豈能不生怨？怨則要失民心，失民力，失天下?！皷|方魔力”，其實是共產(chǎn)黨人為理想而奮斗的過程中逐步形成的一種偉大精神，是革命事業(yè)中生成的一種精神狀態(tài)和工作作風(fēng)。胡錦濤提出的“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，正是新時期“東方魔力”的新發(fā)展，對當(dāng)代干部有著很強(qiáng)的現(xiàn)實性和針對性。

　　學(xué)黨章、修黨性、守黨紀(jì)、正黨風(fēng)密不可分，學(xué)黨章是前提，學(xué)好黨章提高修黨性、守黨紀(jì)、正黨風(fēng)的自覺性。修黨性是根本，作風(fēng)問題，說到底是黨性問題，黨性是作風(fēng)的內(nèi)在根據(jù)，作風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn)，黨性是魂，黨風(fēng)是形，誠于中者形于外，黨性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正，要內(nèi)修黨性、外正黨風(fēng)。守黨紀(jì)是規(guī)范黨員的行為，是修黨性、正黨風(fēng)的重要條件。正黨風(fēng)是目的，黨員對黨章的學(xué)習(xí)、黨性修養(yǎng)、黨紀(jì)的遵守最終都通過優(yōu)良的作風(fēng)體現(xiàn)出來。因此，廣大黨員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，做到學(xué)黨章、修黨性、守黨紀(jì)、正黨風(fēng)，就一定能夠帶領(lǐng)人民群眾推動我國經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展。（中共石家莊市委黨校黨史黨建教研室張領(lǐng)珍）